Pendekatan Kalam Ibnu Rusyd (Analisis Studi Islam Pendekatan Teologis Nalar Burhani)
DOI:
https://doi.org/10.59757/sharia.v1i2.53Keywords:
Ibnu Rusyd, Ilmu Kalam, Metode BurhaniAbstract
Penelitian ini mengkaji pendekatan ilmu kalam dalam pemikiran dan perpeskif Ibnu Rusyd, dengan menyoroti dan menitikberatkan pada metode Burhaniyyun yang menekankan pentingnya rasionalitas dan logika dalam memahami wahyu serta realitas. Ibnu Rusyd memandang akal dan wahyu sebagai dua sumber pengetahuan utama yang saling melengkapi dan tidak bertentangan. Keduanya dianggap berasal dari Tuhan dan perlu digunakan bersama untuk mencapai dan mencari kebenaran. Melalui metode Burhani, Ibnu Rusyd menekankan perlunya penalaran logis yang sistematis untuk memperoleh pemahaman yang mendalam dan universal terutama dalam hal takwil. Penelitian ini dilakukan dengan metode studi pustaka, menggunakan kajian terkait ilmu kalam dan penalaran Burhaniyyun serta literatur tambahan sebagai data pendukung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode Burhani dapat menghubungkan agama dengan filsafat, sekaligus menjadi cara untuk menyatukan pendekatan tradisional dan rasional dalam Islam. Meski begitu, metode ini juga memiliki keterbatasan, khususnya dalam menjelaskan hal-hal yang bersifat non-rasional.Penelitian ini menegaskan bahwa metode Burhani masih relevan di era modern, terutama dalam menjembatani perbedaan pemahaman dalam dunia Islam.
References
‘Imarah, M. (tt). al-Madiyah wa al-Misaliyyah fi Falsafah ibn Rusyd. Kairo: Dar Al Marif.
Abror, A. (2021). Pemikiran Ibnu Rusyd tentang Pendidikan dan Relevansinya di Era Kontemporer. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 128-140.
Afrizal M, K. I. (2018). METODE KALAM IBN RUSYD (KRITIK ATAS METODE MUTAKALLIMIN). Jurnal Ushuluddin , 95-122.
Ahmad Hasan, R. (2016). Kritik Nalar Arab: Eksposisi Espistimologi Bayani' Irfani dan Burhani Muhammad Abed Al Jabiri. Afkaruna: Indonesian Interdiciplinary Journal of Islamic Studies 12.2.
Asrori, M. (2009). Studi Islam Kontemporer. Malang: UIN Maliki Press.
Imarah, M. (tt). al-Madiyah wa al-Misaliyyah fi Falsafah ibn Rusyd. kairo: Dar Al Marif.
Kholis, N. (2017). Rasionalisme Islam Klasik Dalam Pemikiran Ibnu Rusyd. International Journal Ihya’’Ulum al-Din, 19(2), 213-243.
Mahmud, A. (2005). Perhatian Ibnu Rusyd Terhadap kalam. Suhuf, 115-120.
Makiah, Z. (2015). Epistemologi Bayani, Burhani Dan Irfani Dalam Memperoleh Pengetahuan Tentang Mashlahah. Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol. 14 No. 2.
Marli. (2021). Pengantar Studi Islam. Surabaya: Nuwaila Ahsana.
Nata, A. (2001). Peta Keragaman Pemikiran Islam di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Rasyidi, H. M. (1994). Persoalan Persoalan Filsafat, terjemahan dari Living Issues in Philosophy. Jakarta: Bulan Bintang.
Salabi, A. S. (2021). Konstruksi Keilmuan Islam (Studi Pemikiran Ibnu Rusyd tentang Ontologi dan Epistimologi). ITQAN: Jurnal Ilmu-Ilmu Kependidikan, 47-66.
SOLEH, A. K. (2010). Integrasi agama dan filsafat: Pemikiran epistemologi al-Farabi. Malang: UIN-Maliki Press.
Soleh, N. S. (2023). Epistimologi Burhani Imam Ghazali dan Ibnu Rusyd: Studi Komparasi. Refleksi: Jurnal Filsafat dan Pemikiran Keislaman 23, 288-309.
Torik, M. (2014). Telaah kajian Islam komprehensif. Yigyakarta: Fadilatama.
Wafa, Y. H. (2019). Pemikiran Abed Al-Jabiri Terhadap Nalar Arab: Konsep dan Relevansi/ . Mawa Izh: Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan Vol. 10 No. 1, 60-76.




